二十八宿，又稱二十八舍或二十八星，是古代中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域的說法。
上古時代，中國夏商周時，紀年的方法，以農曆計算、月亮圍繞地球自轉一週約為每月二十八日。白天觀測天象，以太陽為對象。晚間以整個天宮蒼穹為對象；這是因為月亮是以地球為中心，並沒有對應價值。月球每天經過一區（稱為「宿」或「舍」），二十八天環繞地球一週。
二十八宿是中國古代的星空劃分體系，類似現代天文學中的星座。二十八個區域，被稱為二十八宿，又分為四組，每組七宿，與東西南北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物形象相配，稱為四象。漢高誘的注中，還將二十八星宿與人體器官進行了對應，「二十八宿：東方青龍七宿是角（心臟）、鬲亢（肺）、解氐（膽）、匜房（胃）、簋心（大腸）、琮尾（小腸）、璜箕（膀胱）；北方玄武七宿是鬥（肝臟）、兕牛（三焦）、卣女（腦）、簠虛（髓）、爵危（骨）、圭室（脈）、胡壁（女子胞）；西方白虎七宿是奎（脾臟）、斝婁（氣）、盉胃（血）、噩昴（津液）、籩畢（元氣）、璋觜（宗氣）、聿參（營氣）；南方朱雀七宿是井（腎臟）、甗鬼（衛氣）、罍柳（臟腑之氣）、敦星（經絡之氣）、壁張（官竅）、琥翼（奇經八脈）、明軫（十二經脈）」。
關於二十八宿的起源，各類文獻中的記載並不詳細。
也有理論說，二十八宿的體系就目前文獻所知可以追溯到周朝初期，在春秋戰國時期已經完備了。有關二十八宿及四象的記載，最早見於戰國初。
唐初的李淳風在《隋書·天文志》中說：「爰在庖犧，仰觀俯察，謂以天之七曜、二十八星，周于穹圓之度，以麗十二位也······昔者滎河獻籙，溫洛呈圖，六爻摛范，三光宛備，則星官之書，自黃帝始。」李淳風認為是伏羲創立了二十八宿，用以確定十二月，而黃帝則開始編制星官之書。
《後漢書·郡國志》注引皇甫謐《帝王世記》云：「及黃帝受命，始作舟車，以濟不通。乃推分星次，以定律度······凡天有十二次，日月之所躔也；地有十二分，王侯之所國也。故四方方七宿，四七二十八宿，合百八十二星······凡中外官常明者百二十四，可名者三百二十，合二千五百星。微星之數，凡萬一千五百二十星，萬物所受，咸繫命焉。此黃帝創製之大略也。」這裡是說黃帝創立十二次，並對各類星官做了記錄。
以上兩條文獻記載，都說明二十八宿的創立與確定日月之躔有關，是為了確定季節和月份，也說明二十八宿創製于「觀象授時」時期。史學界公認二十八宿最早是用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。
但是，1860年，有人卻提出了二十八宿其實是起源於印度的說法。之後還有人認為二十八宿應該是起源於巴比倫。針對這些說法，學者復鼐則主張二十八宿起源於中國這一說法，尤其是曾侯乙墓的發現，更是證實了這個觀點的可靠性。因為在此墓中出土了一批漆箱蓋，而這些漆箱蓋上則有十分明確的二十八星宿。這說明，到此時二十八星宿的知識已經相對比較普及。而二十八星宿的產生只能比曾侯乙墓產生的時間更早，這說明二十八星宿的出現至少是在戰國之前。
而著有《東洋天文學史研究》一書的作者新城新藏也堅持二十八宿起源於中國的提法。他在書中寫道：「二十八宿是在中國周初時代或更早時代所設定，而在春秋中期以後從中國傳出，經由中亞細亞傳入印度，更傳入波斯、阿拉伯等地方。」
當然，這些說法到現在還一直存有爭議，至於二十八星宿具體源於何時何地，還有待專家進一步考證。