「三朝」「滿月」「百日」「週歲」分別指什麼

古今中外,新生兒的誕生都是件非常隆重的大事。十月懷胎,一朝分娩,大人們對新的生命充滿了愛意,對他們的未來充滿了祝福,而這種祝福的表達,就是通過新生兒的一系列出生禮來表達的。

傳統的漢族出生禮一般有三朝禮、滿月禮、百日禮和週歲禮,只有完整地舉行完這幾場禮儀,對一個新生命的迎接才算完成。

三朝禮。所謂三朝禮,是指嬰兒出生三天後所舉行的儀式。儀式有若干項,《禮記·射義》中有記載:「故男子生,桑弧蓬矢,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志於其所有事,然後敢用谷也,飯食之謂也。」即男孩子出生三天後,為保證孩子以後有志在四方的胸懷,父母將其抱至戶外,以弓箭射向天地四方。女孩子就不用行此禮。不過這一頗有氣勢的禮節只有貴族家的孩子享受過,缺乏群眾基礎,隨著時代的變遷,最終消失。民間頗為流行的,是「洗三」和「開奶」。「洗三」亦稱「洗兒」,據宣城《梅氏家譜》載稱:梅堯臣五十八歲得幼子,三朝,歐陽脩、范仲淹等皆作「洗兒詩」以賀。對於洗兒禮的具體儀式,各地不盡相同,但大同小異。20世紀40年代著名的文字訓詁學家胡樸安在《中華全國風俗志》說:「嬰兒三日後,必為之淨洗,謂之洗三朝,置紅雞子與床前,使產婦焚香禱告,謂之拜床公床母,若產婦有病,令洗婆代拜。」孩子的洗澡水要用艾熬成,以求趨福。親友前來添喜,向洗澡盆中擱置喜果、銀錢之類的吉祥物,謂之「添盆」。洗婆要根據物品的不同,念叨相應的吉祥話,如有棗子、栗子,則念「早立子兒」;若有蓮子,就年「連生貴子」。洗完後,還要用蔥在孩子身上拍打三下,意為聰明伶俐。主人還要留親友吃「洗三面」。「開奶」也是在這一天。開奶有講究,不讓孩子直接喝奶,而是先取「五味」,即醋、鹽、黃蓮、勾藤和甘草勾成的湯水,抹于嬰兒嘴脣,象徵孩子將來能嘗得了人生的酸甜苦辣,終獲幸福。然後可以吃母乳,但要將母乳擠在湯匙里,這時要滴上好的陳年香墨汁,喂嬰兒吃下去,寓意孩子將來文采斐然,一肚子墨水。

滿月禮。嬰兒過滿月在今日依然是非常流行的出生禮,即嬰兒在降生滿一個月的這天,家裡要「過滿月」,主人設宴招待,親朋好友送禮恭賀,慶祝「足月之喜」。這天由娘家人為孩子剪胎髮,謂之「鉸頭」,一邊鉸口中一邊念道:「一餃金,二餃銀,三餃騾馬一大群」,並象徵性地鉸耳、目、口、鼻及手腳尖,意在嬰兒大後,耳聰目明嘴不饞,手腳乾淨做「完人」,此後,還要給孩子鉸頭錢。鉸完頭後,要給嬰兒穿紅著綠,由家人抱至街上走至一圈,並持雨傘罩著過一小橋,認為這樣也能使嬰兒膽大。之後,眾親友向主家贈禮,隨即開始滿月宴。

百日禮。百日禮即嬰兒滿百日舉行的儀式。明代沈榜《宛署雜記》中記載:「一百日,曰嬰兒百歲。」民間一般稱為「過百日」。孩子在這一天要穿「百家衣」「戴百歲鎖」。百家衣是由親戚朋友湊出的布條、布塊縫製而成,五顏六色,如同僧衲。布條中一定要有紫色,因為「紫」與「子」同音。穿了百家衣,就像征百歲長壽,又象徵先苦後甜。《荊楚歲時記》記載漢代端午節家家戶戶門懸五色繩,求福祛邪。後魏晉時多有婦女、兒童手臂、脖子上帶著這種五色繩,亦取闢邪之意,稱為長命縷。長命鎖即由此發展而來。百歲鎖由銀子製成,兩面分別鑄上「長命百歲」「富貴平安」等吉祥語,意思是把孩子的生命給「鎖」得牢牢的。

週歲禮。週歲禮是孩子在滿週歲時舉行的儀式,主要以「抓週」為主。所謂抓週,就是父母為孩子沐浴後,穿上新衣服鞋襪,抱到廳堂八仙桌上,桌上事先擺放書、筆、算盤、秤、尺、剪刀、玩具等,看孩子抓到什麼,以此預測小孩日後的前途、性格、志嚮和興趣。北齊《顏氏家訓·風操》中記載:「江南風俗,兒生一期(即一週歲),為制新衣,盥浴裝飾,男則用弓、矢、紙、筆,女則用刀、尺、針、縷,並加飲食之物及珍寶服玩,置之兒前。觀其發意所取,以驗貪廉愚智,名之為試兒。親表聚集,致宴享焉。」這一風俗時至今日依然流行。

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