七損八益，也就是中國古代房中養生文化的重要概念。所謂七損，是指七種性生活有損人體健康長壽之事；所謂八益，是指八種有益於人體身心康壽的做法。歷代醫家多以「七」為女性生理特點之數，如二七（14歲）時月經初潮，七七（49歲）時經盡；並以「八」為男性生理特點之數，如二八（16歲）時開始遺精，八八（64歲）時精盡。
「七損八益」的說法由來已久，2000多年前的《黃帝內經》中就曾提及「七損八益」的養生理論，但書中並沒有具體說明七損八益的內容。直到長沙馬王堆古墓出土的珍貴醫學帛書竹簡《天下至道談》中才有了「七損」「八益」房中養生術的具體內容，這是對我國房室養生學理論的重大貢獻。
《天下至道談》明確記述了「七損八益」的內容，其文曰：「氣有八益，又有七孫（損）。不能用八益、去七孫（損），則行年四十而陰氣自半也，五十而起居衰，六十而耳目不蔥（聰）明，七十下枯上脫，陰氣不用，唾泣留（流）出。令之復壯有道，去七損以振其病，用八益以貳其氣，是故老者復壯，壯者不衰······八益：一曰治氣，二曰致沫，三曰智（知）時，四曰畜氣，五曰和沫，六曰竊（積）氣，七曰寺（待）贏（盈），八曰定頃（傾）。七孫（損）：一曰閉，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費。」古人用非常形象的語言說出了在房室養生中於身心有害的七種做法。七損主要是指的房事交閤中對人體有害的七種做法，閉是指在兩性交接時動作粗暴，魯莽而發生疼痛，導致五臟生病；泄是指交合時虛汗淋漓，精氣走泄；竭是指房事時沒有節制，縱慾無度，氣血耗竭；而「弗」是指雖然有強烈的性慾衝動，卻因陽痿不舉而不能進行；煩是指交合時心中煩亂不安；絕是指一方無性慾要求而對方強行交合，這時雙方特別時對女方的身心健康非常不利，猶如陷入絕境；費是指當交合時過於急速，既不愉悅情致，又無益身體，徒然浪費精力。若犯有上述七損之情況，則往往事與願違，適得其反，且招致疾病，七損之說在現在仍有其重要的科學意義和參考價值。
針對房事交閤中對人體有害的七種做法，古人又提出了房室生活中對人體有益的八種做法，即「八益」，是指調治精氣，致其津液，掌握適宜的交接時機，蓄養精氣，調和陰液，聚積精氣，保持盈滿，防止陽痿。
「七損八益」是古人在交合時遵循的法則，在性生活過程中我們也要善於利用「七損八益」的方法來調攝性生活。對房室之事應有一種嚴肅性，使生活服從於養生保健這個重要原則，並通過房事來達到補益身體、延年益壽的目的。