文化

在獲得食物上的基本滿足之後，中國古人便開始追求飲食上的禮儀。商周時期，我國就已經形成了一套相當完善的飲食禮儀制度。

初看「長跪」二字，不少人會望文生義，誤將這種動作認為是長時間的跪地姿勢。其實，「長跪」是直身而跪的意思。在古代，「長跪」又被稱作「跽」。

與人交往，古人注重虛己以待人，必須降低身份，恭敬對待他人，做到以禮相待。所以，古人對別人往往使用尊稱，而對自己則使用謙稱。

到秦朝，秦始皇自認「德兼三皇，功高五帝」，為不讓後代評價，取消了諡號，自稱皇帝。漢代則重又恢復諡號的稱謂。

「君君，臣臣；父父，子子」一語出自《論語·顏淵》。原文的表述如下：齊景公問政于孔子。孔子對曰：「君君，臣臣；父父，子子。」孔子的回答蘊藏著巨大的內涵和道理。

《三字經》中「三綱者，君臣義，父子親，夫婦順··———·曰仁義，禮智信，此五常，不容紊」，這一古人耳熟能詳的詞句說的便是「三綱五常」。作為儒家道德體系中的重要組成部分，三綱五常構架起了整個中國封建社會的倫理文化

九鼎成為天子專用，是天下至尊的象徵，它所代表的是儼然不可侵犯的皇權。所以，諸侯和士人別說使用，就是問一問也是大逆不道。所以「問鼎」算是逾制的行為，說明問鼎之人有越級的不軌之心。

「訓」作為名詞是法則、標準的意思，而作為動詞則是說解、解釋的意思。「詁」作為名詞是故言，即與現代語詞有差異的古代語詞，而作為動詞則是「解釋故言」。

漢語音韻學的研究建立在隋唐時期的反切系統的基礎上，探測古漢語的發音如何以及漢語語音從古至今的發展變化規律，也就是研究漢語音韻史。

「雙聲」「疊韻」是漢語音韻學的兩個重要術語。弄懂這兩個術語之前，我們必須先明白什麼是聯綿詞。「聯綿詞」，也可以叫「連綿詞」，是指一種特殊的雙音節衍聲複詞，音節與音節之間，沒有意義上的關聯，純粹只有聲音的關係

中國漢字自殷商時期開始出現到中華人民共和國成立之前，都是以由上向下排列的方式書寫的。傳統中文是直排的，這是從甲骨文時代就留下來的幾千年傳統。

現在的漢字都有拉丁字母注音，而成體系地用拉丁字母注音也不過是近期的事情。那麼，古人是怎樣幫漢字注音呢？給漢字注音這件事，跟外國人有關嗎？

可「姓」字為什麼卻是「女」字旁呢？在我國古老的姓氏中，如「姚」「姜」「姬」「贏」「媯」「妘」「姒」「婁」「姞」「如」等，都有「女」字旁。這是一個比較奇怪的現象，

《易經》是中國古代的一部哲學書籍。《易經》的誕生地是現在的古都安陽。而關於《易經》的產生年代，學術界目前有以下四種說法：

周易本身並不講具體的天地萬物，而只講一些空套子，但是任何事物都可以套進去，這就叫「神無方而易無體＇。」

陽爻和陰爻有牠們各自深刻的內涵，而每三爻又合成一卦，可得八卦；兩卦相重，就是六爻。

八卦是易學中比較重要的概念，據說是人類始祖伏羲而制，後由周文王發展推演而出。八卦本身就表示了事物的屬性和變化。就其組成部分來說，八卦是由陰爻、陽爻排列組合而成。

「五行」一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命」，《洪範》中則指出「鯀矱洪水，汩陳其五行」。